第九章 密宗修道場

提前一天洛桑趕到了卡瓦輪寺。離著很遠就聽到悠揚而渾厚的誦經聲隨著河穀中的寒風傳來；轉過山角就看到卡瓦輪寺赭紅色的牆體綠色的經幡聳立的白塔在稍遠處雪山的映照下顯得神秘莫測。

洛桑先隨著進香的藏民在寺裡參觀了一遍。漫步在卡瓦輪寺古老的寺院裡洛桑邊看邊想著明天的法會上自己該怎麼辦。

轉了一圈後洛桑來到不遠處的山崗上。山腳下遠來的牧民已經把帳篷搭建成了一個城鎮帳篷組成的集鎮把卡瓦輪寺緊緊包圍在中間。從洛桑的位置能觀察到卡瓦輪寺的全貌。洛桑手裡拿著從市場上買來的卡瓦輪寺地圖對照著卡瓦輪寺的實景他需要儘快找到紮爾額尼大喇嘛的位置好聯係上他明天的法會需要他這個在卡瓦輪寺舉足輕重的人的幫助。

卡瓦輪寺緊挨芒瑪河畔呈東西走向；總麵積東西長南北窄分殿堂、僧侶、僧居、塔林三個部分長條形布置在山穀裡；四麵吹來的風被四周的群山阻擋住了穀地西側的魯瓦湖內有溫泉溢出蒸騰的白色水氣籠著山穀形成了這裡濕潤溫和的氣候是這附近幾百裡內最宜人的一個所在。

卡瓦輪寺的殿堂宏大氣派主要有：主殿、彌勒殿、十六護法羅漢殿、白殿、集會殿、護法神殿和講經台、嘛呢房等建築。主殿位於建築群的西端居中其它殿堂向前延伸兩側排列。主殿的東西向軸線上有一座大菩提塔殿塔之間圍成廣場兼講經和百姓祈福與跳神的地方。

主殿是卡瓦輪寺的主要建築。建築東西分內外兩圈。內圈殿堂呈十字型巨大的方殿安放著立體壇城和釋迦牟尼教佛像。方殿四個方向設４殿周圍環繞回廊一周。外圈東向為門廳供養釋迦牟尼和十八羅漢。南、西、北三向各有殿堂5座帶轉經道外圈四角建有四塔塔高約五丈主殿共有二十多座佛殿。中間是方殿表示須彌山環廊外圈四向的４組佛殿分彆代表“東勝身洲”、“南瞻部洲”、“西牛貨洲”、“北俱盧洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。

主殿的的東南端是集會殿座西朝東由大殿、廚房、倉庫、管理用房和反證法神殿組成。集會殿平麵呈“凸”字型東部經堂西部佛殿經堂麵闊七間進深四間共計２８間。地麵比經堂稍高殿堂內部繪滿大曼陀羅。

白殿在主殿東北坐北朝南平麵規整呈長方形北部中間突出一佛殿殿內有４２根立柱代表著修煉的四十二個層次。

僧居位於殿堂群的南北兩側一字排列；看那陣勢裡麵居住了至少上千個喇嘛。

塔林分布在寺院的北麵和西北麵沿河岸布置東西走向。分兩組每組均有三條長塔這是由數十或成百個同樣形式的小塔一字排列串連而成的長度可達數百米十分壯觀。長塔每組三條以象征三部主。長塔之間還修建卡瓦輪寺曆輩高僧的墓塔。

再往東去就是魯瓦雪山了山半腰處十幾間簡單的僧房被一圈白石牆圍繞肅立高高在雪線下那裡是卡瓦輪寺的密宗修道場要到那裡必須穿過整個卡瓦輪寺才行。以洛桑現在的功力也隻是隱約看到修道場一點白色的石牆。

剛才在寺中洛桑打聽到紮爾額尼大喇嘛一回來就進入了修道場閉關靜思寺中的一切事物現在都由恒布尼大喇嘛主持。但洛桑現在需要得到紮爾額尼的幫助他必須在明天的法會前見到紮爾額尼大喇嘛。白天洛桑是不可能到密宗修道場內的因為卡瓦輪寺除主殿外彆的地方都不允許外人進入。而不經過白殿是冇辦法到密宗修道場去的。

看來隻有等天黑後再想辦法闖過去了。

洛桑在帳篷群裡找到了自己的部落老村長高興的把洛桑請到帳篷的主坐上坐下叫女人拿出了豐盛的食物和上好的青稞酒還叫來了曲多和鬆讚作陪。喝著青稞酒吃著野蔥拌羊肉老村長高興的讚揚著恩紮格布大喇嘛的聖德和神奇的飛升全忘了洛桑就是那個當事人。看來老村長在這幾個月裡經常重複著這些話恩紮格布大喇嘛在他們部落飛升已經成了他一生裡的最得意的一件事情了。老村長說他這次帶來了這幾年存下的二十萬圓錢準備明天獻給卡瓦輪寺修建靈塔殿部落裡的人都決心為恩紮格布大喇嘛的靈塔殿奉獻出大部家當。曲多和鬆讚喝著青稞酒也跟著讚揚著恩紮格布大喇嘛的功德全不知道自己的眼病和偏頭疼是洛桑給治好的。

洛桑不知道該怎樣勸說他們不要這麼做；通過這幾個月來在地區裡的學習洛桑知道像他們那麼淳樸的藏民在西藏也不多了。市場經濟的大潮還冇有刮到草原深處他們還冇學會外麵的狡詐和奸猾但洛桑已經感覺到：在這個社會裡人還是狡猾點好；他猶豫了好久終於決心不論怎樣也要製止靈塔殿的修建即使到時候硬毀了講經台也在所不惜。老村長在雪災中失去了兩個兒子和一個孫子這幾年氣候好經過雪災的襲擊草原上的牲畜又比較少草原上以前常有的因為爭奪草場而進行的爭鬥也暫時消失了；老村長帶著老伴和一個兒媳一個孫子辛苦幾年才攢下這幾個錢就這麼全獻出來太可惜了。

夜幕降臨了月牙升起在東邊的雪山上卡瓦輪寺內的酥油燈一盞盞亮了起來。巨大的火把插在主殿的角樓上和帳篷區的點點燈火形成巨大的反差。

洛桑借著黑暗的掩護經過卡瓦輪寺的主殿進入了白殿的院落。靜謐的夜色裡白殿出奇的安靜幾盞酥油燈燃起的側殿中也不聞人聲。洛桑憑著白天的記憶從中間佛殿的左側向後掠去；黑暗的佛殿裡也是靜悄悄的但洛桑感覺到裡麵至少有四個喇嘛在裡麵安靜的打坐其中有兩個人至少有和恩紮格布大喇嘛相近的境界了。但他們還察覺不到洛桑的行動洛桑也不想驚動他們。

出了白殿一條狹長的白石小道出現在麵前這就是通往密宗修道場的比經之路。小道的兩側是陡峭的山崖黑暗裡小道也顯的陰森恐怖了。順小道走了十多裡洛桑終於來到了被白石牆包圍的卡瓦輪寺的密宗修道場。

這個小院隻有百十平米的空間。一排平房坐北朝南正中是一佛堂佛堂的大門正對著院門佛堂兩邊就是禪房了。佛堂後是一石崖石壁上有個洞口裡麵一條幽深的石徑串起了一座座小石洞這裡就是密宗修煉者修煉的地方。

洛桑在白石牆前停下來神識散出體外四周的一切浮現在洛桑的眼前；很快洛桑找到了紮爾額尼他正在一間五平米大小的石洞僧房裡打坐。每個人都有不同的信息節奏洛桑現在能分辨出每一個和自己接觸過的人的不同信息像現在這樣的找人方法洛桑已經能運用自如了。洛桑還現在佛堂裡有六個人圍坐著他們在聯手運轉著一種陣法為中間的一個年輕的喇嘛護法。洛桑感覺到那年輕喇嘛就是恩紮格布大喇嘛的一個弟子在送恩紮格布大喇嘛去天葬場的旅途上他一直安靜的跟在洛桑的身邊無悲無喜、自在從容讓洛桑當時很是驚異。現在通過這一段對藏傳佛教的研究洛桑理解到他們對於恩紮格布大喇嘛的飛升有著另一種理解但洛桑還是對於他的表現感到吃驚能這麼年輕就參悟到透生死大道真不容易。

洛桑查看了一下年輕人的狀況現他的境界在飛快的提升中已經到了第七重境界的初始階段；憑洛桑對密宗心法的了解他應該是如今卡瓦輪寺內最年輕的一個達到此境界的喇嘛了。剛才洛桑在穿越整個卡瓦輪寺和尋找紮爾額尼大喇嘛的過程中不自覺的對感受到的每一個人進行了考量這個年輕人應該是卡瓦輪寺最年輕的高手了。不算白殿內的人卡瓦輪寺到此境界的隻有五個喇嘛其中包括紮爾額尼大喇嘛。就連他身邊為他護法的六個寺中長老也不過才第六重境界。

洛桑不知道這個年輕的喇嘛是恩紮格布大喇嘛的兩個弟子之一；年紀雖不大但輩分卻高的驚人。他是恩紮格布大喇嘛十年前雲遊歸來帶入寺內的一直負責著照顧恩紮格布大喇嘛的起居恩紮格布大喇嘛的字跡隻有他能準確無誤的分辨出來。

在寺廟內真正能讀經的人為數不多大多從事雜務活動、建築、刻經印經、繪畫雕塑、念咒、降神、打卦等。

學經的僧人稱“貝恰娃”所能考取的最高學位是“格西”。獲得格西資格的僧人可出任僧官、收授門徒、擔任寺廟裡的職務等還可以升入密宗修道場修煉密宗心法。這個年輕僧人入寺五年就考取了“阿然巴格西”學位（阿然巴格西是學僧在各大寺院的密宗學院中通過對密宗理論的研習以及實踐修煉而獲得的一種格西學位。一般而言進入密宗學院修學的條件比較嚴格其學僧必須先經過在聞思學院研讀藏傳佛教五部大論的階段並在此獲得畢業後才有可能升入密宗學院深造；或被選派或推薦到密宗學院研修最後取得阿然巴格西學位。）但並冇有在卡瓦輪寺內擔任任何職位；他一直守在恩紮格布大喇嘛的身邊寺裡的僧眾也是在最近才知道這個平時不怎麼顯眼的年輕人已經有了如此高深的修為。這次他在修煉時全身火熱顫動不已；冇辦法了六個負責密宗修道場的長老排出了金剛伏魔陣來驅逐他的心魔護持他挺過難關。

金剛伏魔陣具有屏除外魔清心靜氣的功能六個大喇嘛同時動功效更是驚人；但是年輕的僧人現在需要的不是靜心而是祛除心魔。洛桑察覺到在青年人修煉的密宗“三脈七輪”的內息裡一股龐大的真氣在臍輪、心輪、喉輪之間衝撞著尋找著通向頂輪的通道年輕的僧人的喉輪處被衝擊的陣陣抖動他已經不能控製自己的真氣了；一旦這股真氣不能一氣衝過喉輪、眉間輪到達頂輪他的修為就將毀於一旦。可憐的年輕人他現在隻有兩條路了一是自己再控製住真氣二是有外力來鎮壓疏導那股真氣；過了這一關青年就能立地成佛進入光明圓滿之境界也就是洛桑的第九重境界。為了可憐又可敬的恩紮格布大喇嘛洛桑決定救救他的弟子。

洛桑知道自己不能貿然出手幫助那年輕的僧人他隻要在這隱秘的密宗修道場一現身肯定會先遭到金剛伏魔陣的攻擊。洛桑雖然不太在乎被六個六重境界的喇嘛操縱的金剛伏魔陣但冇了金剛伏魔陣的護持恩紮格布大喇嘛的弟子肯定會立即走火入魔。

分一絲神識洛桑驚動了入定中的紮爾額尼。紮爾額尼大喇嘛緩緩的睜開了眼睛一縷驚喜的笑容浮現在他的臉上；冇怎麼停頓紮爾額尼大喇嘛就走出了禪房；一會兒出現在了佛堂中。六個長老看到紮爾額尼大喇嘛心裡的石頭放下了一半；紮爾額尼大喇嘛是卡瓦輪寺裡現在最具權威的喇嘛了有他在即使這個卡瓦輪寺百年未見的少年天才出什麼意外也好交代些。

可是紮爾額尼大喇嘛卻冇在佛堂停留走下佛堂的十六級台階走到緊閉的道場大門旁恭敬的打開大門；一個年輕的青年人手握佛珠出現在門口他和紮爾額尼大喇嘛相視一笑在紮爾額尼大喇嘛的陪伴下來到了佛堂裡。到此時六個長老才現青年手裡把持的竟是恩紮格布大喇嘛所有的那串佛珠。

青年和紮爾額尼大喇嘛都冇有講話六個長老在紮爾額尼大喇嘛示意下放緩了金剛伏魔陣的陣法運轉。青年兩手虛心合掌兩手大指和小指各相並其餘三指微開如八葉蓮花形這是頂禮蓮花部諸尊的手印稱為蓮花合掌。在六長老的驚異中青年完成了這個在他們看來十分普通的蓮花合掌手印但不普通的是就憑著這個普通的手印護持青年輕輕一步跨入了正在運轉的金剛伏魔陣陣中似乎他原本就是金剛伏魔陣的一個組成部分一樣；青年右手握拳朝內拇指壓食指；左手握拳朝外食指壓拇指置於胸前此為金剛薩錘大手印；這個手印就不普通了此為修煉到極高境界的金剛心菩薩法手印曆來是降妖伏魔的最高**印；不同的是青年的雙手之間還握著那條佛珠。金剛伏魔陣在六個長老的運轉下聚集了大量的能量這些能量隻一瞬間就從六個長老的掌握中消失了。

一時間青年金剛薩錘大手印間的佛珠光華四射如活物般扭曲跳躍著；哦而那串佛珠中的黑色扳指上射出一道紫光罩向金剛伏魔陣中的青年僧人；僧人劇烈顫抖起來一道道紫光不斷射入他的海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪和頂輪穴道內青年的僧衣漸漸破碎了；一道道黑色的汗水從他體內流出來又馬上被新的汗水衝刷掉隨著汗水從黑到黃到紅最後轉為無色青年僧人的軀體慢慢變化著原本瘦弱蒼白的皮膚變的晶瑩光澤了。

六個長老和紮爾額尼大喇嘛驚異的看著這一切他們知道青年僧人正經曆著傳說中的才有的最高灌頂**：聚意灌的洗禮能進行這種“聚意灌”的他們知道的隻有把佛教傳如西藏的蓮花生活佛那是個傳說中的人物啊！

忽然正在給僧人“聚意灌”的青年手印又變兩手無名指相背立兩手中指平伸相叉兩手小指平伸相叉又以兩手食指鉤兩中指以兩手大拇指按兩手小指之端為跏趺坐端坐在青年僧人身後口念：“唵、麻呢、叭咪、吽”。

隨著這句藏傳佛教最普通的六字真言被青年一字字念出整個修道場被一層層的音波震動了。所有在這裡修煉的僧人都被從修煉中喚醒向著佛堂趕來到了佛堂他們看到了一個奇異的場景：一個呈跏趺坐的青年藏民手持恩紮格布大喇嘛留下的佛珠端坐在佛堂正中；佛珠正射出紅、白、黃、藍、綠五種光華把佛堂映照的宛若仙境；六個長老和紮爾額尼大喇嘛**著上身圍坐在他的周圍一道道光華射向他們；而青年的身邊是白天練功出狀況的恩紮格布大喇嘛的徒弟他的身上簡直是一絲不掛。

有悟性好的僧人意識到：有奇跡在這裡生。隨即也脫下僧衣步入佛堂坐下默念本身佛手捏法印開始修煉；馬上就感覺到有決大的能量從七輪所在灌入體內自己從前所接受的灌頂從冇這麼強烈過。冇多久在修道場修煉的僧人都褪下外衣打坐在佛堂裡了一個空前盛大的集體灌頂儀式就這麼在卡瓦輪寺的密宗修道場內開始了。

作為主角的洛桑也冇想到自己的一時作為會引這麼大的威儀。剛開始他隻是想借助被六個密宗長老運轉的金剛伏魔陣聚集起的強大能量和恩紮格布大喇嘛留給自己的佛珠為恩紮格布大喇嘛的弟子做點好事。但在按照密宗灌頂儀式為恩紮格布大喇嘛的年輕弟子灌頂期間洛桑對這個聚集了這麼多純淨能量的金剛伏魔陣產生了興趣；他在灌頂的間歇裡以恩紮格布大喇嘛的佛珠為媒介推動被自己從六個長老那裡強行接收過來的金剛伏魔陣。不可思議的事情又一次被佛珠引了：佛珠的紅、白、綠、黃、藍五色珠子以黑色扳指為陣眼自動運轉起了金剛伏魔陣；但是由於又洛桑的意識存在裡麵似乎又加入了五行陣的一些東西。激蕩的能量被從草原、從雪山、從這離天最近的高原上圈聚了過來；洛桑感受到似乎點點的星辰和皎潔的月牙都被這陌生的奇陣剝奪了一些光彩那光彩也化做能量彙聚到了這裡。

恩紮格布大喇嘛留下的佛珠是一件流傳久遠的聖器。當初佛教傳人蓮花生從印度翻越喜馬拉亞山到西藏傳教時就手持著這串佛珠。隻不過當時隻是僅僅隻有那三十五顆由曆代印度高僧坐化後留下的舍利子琢磨而成佛珠還冇有那顆最大的黑色扳指狀佛珠；而且也不像現在這樣為五色。經過一千多年來不知多少代高僧活佛的修煉佛珠漸漸分出了不同顏色。

藏傳佛教認為人體由五大組成骨肉是地大液體是水大體溫是火大氣體是風大靈息是空大。氣息也有地、水、火、風、空五種功夫到家可見五氣之色及其遠近。地氣黃色水氣白色火氣紅色風氣綠色空氣藍色。舍利子是高僧們修煉的精華聚集了太多的靈氣。

這串由舍利子組成的佛珠在高僧們的悠長修煉歲月裡漸漸變成了現在這個樣子。這是一種十分奇怪的進化似乎高僧們修煉中、飛升前都需要它的指引而它在經曆了數十代高僧的進化後自己也被感染得更加靈氣十足。而那顆黑色的佛珠則更是來曆奇特根據傳說它是顆飛來石；當初八巴思坐化在薩迦寺大殿上時華光四射那團華光直衝霄漢後忽又返回大殿在大殿內繞行九周後才飛出天外。眾人仔細看時大殿的蓮花坐上留下了這顆黑色的扳指狀玉石；它就在這串八巴思以前攜帶的佛珠的裡渾然天成。後被僧人們和這串佛珠穿在一處為薩迦寺鎮寺之寶為曆代活佛保管。元末明初薩迦派的大乘法王權勢被噶舉派的大寶法王取代其實力逐漸衰落這串佛珠也在動亂中消失了一段時間。至於它為什麼會出現在卡瓦輪寺還是個迷。而唯一知道這串佛珠的來曆的那個來自印度的金頂聖衣活佛現在就在卡瓦輪寺的白殿內他來藏北草原的唯一目的也是這串佛珠。他一聽到這串由紅、白、黃、綠、藍五色舍利子和黑色扳指狀玉石組成的佛珠的出現就知道了它是那串由蓮花生大師帶入西藏的傳奇聖器。所以金頂聖衣活佛馬上拋下一切來到藏北草原借著修建靈塔殿的旗號司機奪取它。但他們冇想到的是這串聖器正在距離他們十幾裡的地方向世界展示著自己的神奇。

洛桑知道一些奇妙的事情生了現在圍繞在這佛堂裡的靈氣和能量是他從未見過的濃重和靈動；他雙眼凝視著佛堂中供奉的伏魔金剛不自覺的模仿著它手捏大手印伸為蓮花打坐修煉起來。洛桑在自己修煉的同時又想到：金剛伏魔陣聚集了這麼多的能量和靈氣就是十個自己也受用不了不如叫六個長老和紮爾額尼大喇嘛一起修煉一番。但自己催動著變種金剛伏魔陣的運轉不好開口說話隻好念出“唵、麻呢、叭咪、吽”六字真言也算是自己的邀請吧。

福至心靈其實不用洛桑的邀請他們也會知道這是什麼機會的。不過六個長老和紮爾額尼大喇嘛當時都被洛桑的動作震驚住了全冇想到修煉這會事。到聽到洛桑喝出的六字真言才驚醒過來馬上坐下修煉。

但是情況和他們預想的不一樣。這七個卡瓦輪寺的高僧一開始修煉就感到了無奈。他們的修煉完全和以往的不同幾乎是被洛桑強迫著開始從新修煉“三脈七輪”並且想停下來都不能。並且在修道場內的所有修煉密宗密法的僧人都被洛桑給召喚到了佛堂裡了。

洛桑冇想到這些他隻是按照“道果法”修煉自己的“三脈七輪”；可是洛桑現在對於陣法的了解還近乎空白他所接觸的唯一陣型就是那個殘缺的五行陣了。剛才為年輕僧侶護法時他隻是運用自己的深厚內力借助佛珠的強行接收了被六長老的金剛伏魔陣聚集起的能量。現在他開始自己修煉時由於對金剛伏魔陣的冇一點了解就自然而然的用五行陣的原理催動金剛伏魔陣的運轉。

陣法的運轉和使用是門十分深奧的學問；千百年來多少人窮畢生的精力也冇能完全掌握四大奇陣的全部變化和奧妙多少人隻為了一個陣法的一個變形所引的眾多變化就耗費了一生的時間。洛桑不知道又有多少人為了實驗一個陌生的變化而葬送了性命；像他這樣用五行陣的功法來推動金剛伏魔陣運轉是誰也不曾想過且誰也冇有試過的。

金剛伏魔陣由是四大奇陣之一的伏魔陣的變形而來那是和洛桑知道的五行陣完全不同的兩種陣法。洛桑用五行陣的功法來驅動金剛伏魔陣根本就是用開汽車的方法去開輪船。好在洛桑有神奇的佛珠的護持和深厚的修為做基礎另外金剛伏魔陣也不是真正的伏魔陣所謂的五行陣法也是洛桑自己摸索出來的。

現在佛堂周圍的一切都被佛珠所運轉的金剛伏魔陣所控製了而佛珠又被洛桑所控製；可以說現在佛珠所表明的一切形狀就是洛桑體內真氣運轉的形狀；而洛桑體內的真氣運轉又被佛珠放大了十幾倍反映在金剛伏魔陣內。金剛伏魔陣催動的能量和靈氣全不顧各人的修行深淺把它範圍內的所有人都給照洛桑的形態改變了。這是一個由洛桑、金剛伏魔陣、五行陣聯合創造出來的奇跡一個仙境般的世界一個比洛桑曾經被度化的五行陣內更奇妙的世界整個佛堂都散出神聖的光芒。可惜的是洛桑很久後才明白了形成奇跡的原因也因為心有牽掛冇能在收功後細細品味生奇跡的原由。

洛桑是在把一門結合了太級神功和密宗“道果法”的功法強加在金剛伏魔陣內的每個人身上。如果讓洛桑親口傳授這千古不得一見的奇怪功法可能冇有一個藏傳佛教的密宗修煉者能理解其真正的含義尤其是洛桑自己也是在摸索階段。但現在不同每個在這裡修煉的人都是被洛桑硬逼著跟他一起修煉。“三脈七輪”到是好說那是他們修煉了一生的東西但彆的、奇怪的東西就不好理解了誰也冇辦法停止；佛珠內不時射出的五彩光華隨著真氣在洛桑體內的運行路線把一道道能量硬打入每個人的經脈內再加上眾人對洛桑所顯示的奇跡的崇拜大家都開始跟隨洛桑的指引修煉了。

時間一點點過去了洛桑已經打通了體內的“三脈七輪”。隨著新的經脈的形成洛桑隻覺得以前停滯的內息活潑了起來；由於不用自己運功來吸收四處的能量也冇有了把四周的一切都吸引到自己身邊的擔心。幾年來第一次洛桑全麵推動起了自己的內息；化解了積存在內的旺盛的真氣把它們凝入俯臟七輪所代表的運行態勢漸漸和自己以前的功法融合了起來。這是一種全新的體驗就是說洛桑在以前修煉的十二經脈三**穴的基礎上又修煉成了兩條經脈和七條代脈；真氣更加均勻的改造了洛桑的身體體內也有了更多的真氣運行線路和貯藏空間。

欣喜之餘洛桑想到了自己來的目的緩緩的運功四十二周天收功開目。

洛桑一睜眼嚇了一跳；自己的身邊打坐著一大群赤身**的喇嘛包括六個長老和紮爾額尼大喇嘛在內足足有七、八十個人。看到洛桑睜開眼六個長老和紮爾額尼大喇嘛率先合十對洛桑合十至禮紮爾額尼大喇嘛更是口呼活佛跪倒在洛桑麵前眾人也都跪了下來重又對洛桑行禮。

紮爾額尼大喇嘛是最先收功的人他奇怪的現所有人都被金剛伏魔陣按一個奇怪的陣勢成圓形排列起來所有人身上的衣服都化為隨屑散布在陣勢之外。這些平時熟識的弟子門一個個寶相莊嚴儼然一群活佛形態。紮爾額尼大喇嘛明白：洛桑憑一己之力不僅抬升了大家的修煉境界更主要的是傳授了一種更神奇的修煉功法給他們且越是年輕的弟子收益越大。他現在是真正敬伏在洛桑的麵前了。

洛桑不明白怎麼會事雙手抬起想把眾人給勸起來；這一來奇跡更大了一大群喇嘛被洛桑給舉到了空中。由於金剛伏魔陣還冇有停止眾人還在佛珠的氣息控製下洛桑一舉手黑扳指就把放大了十數倍的真氣隨洛桑的意念揮了出來。洛桑又緩緩把大家放回地麵他也被自己給嚇著了。

隨著洛桑平息了體內的真氣金剛伏魔陣聚集的能量消散了。洛桑現在還冇冇明白自己已經找到了自己修煉的法門就是借助金剛伏魔陣和五形陣來聚集能量修煉不必在用自己的本體來聚集能量了他還以為這一切隻是那六個老喇嘛的功勞。所以洛桑趕緊把六個長老和紮爾額尼大喇嘛扶起來他還要借助他們來完成自己要辦的事情呢。

但是洛桑很快就近乎絕望了他這一修煉就是三天三夜。門口的小僧人在這三天裡也到法會上去看了看法會下午就要結束了。洛桑著急的對紮爾額尼大喇嘛說明了一切紮爾額尼大喇嘛眉頭皺了起來。他到不是不信任洛桑在這三天裡就他得到的好處大僅次與恩紮格布大喇嘛的弟子剛加。剛加已經到了第九重境界而他也到了第九重六個長老更不用說都被洛桑給硬抬到了第九重境界；對於他們這些長老來說修煉到現在都有了深厚的根基能跟隨洛桑的新功法進步到如此高的境界是想象不到的。本來他們已經對修行到第六重充滿了滿足第九重可是活佛的境界啊那種大圓滿的境界是他們一生追求的目標。剛才紮爾額尼大喇嘛還在想卡瓦輪寺一下出現了八個活佛級的人物和幾十個準活佛級（第六、七、八重境界）的弟子該是多麼令人振奮的事情啊這一切除了以奇跡來解釋外是不能用任何東西來說明的。恩紮格布大喇嘛是引這一切的源頭他正在考慮怎麼來紀念恩紮格布大喇嘛聽到洛桑說外麵正在為恩紮格布大喇嘛修靈塔殿酬款心裡也深以為然。

但洛桑的話他不敢不聽洛桑在他心裡已經成了一個菩薩一個能點化活佛的菩薩了一個比蓮花生、八巴思更厲害的人物他的所有言論、行為都應該被作為神跡給記錄下來。聽完洛桑的解釋後紮爾額尼大喇嘛被洛桑的悲天憐人的菩薩心腸感動了不隻是他所有聚集在佛堂的僧人都被洛桑給感動了。

他們都經曆了幾年前的那場雪災卡瓦輪寺由於處山穀內有高高的雪山阻擋風雪有魯瓦湖的溫泉融化冰雪成了方圓千裡內唯一躲避雪災的地方。可是牧民們很多都不知道這些或是不敢來這裡。卡瓦輪寺的上代活佛——桑吉措活佛就是為了救助牧民冒雪在雪原上奔波了十三天通知牧民到卡瓦輪寺的山穀裡躲避雪災當時的卡瓦輪寺卡瓦輪寺隻有他能在那麼惡劣的環境下救人；在那場雪災裡桑吉措活佛和卡瓦輪寺救助了幾千牧民但他們的牲畜都冇有了。雪災過後桑吉措活佛也勞累過度虹化仙去了；雖然他得到了大圓滿但是大家到現在也冇忘了桑吉措活佛的聖德。

牧民們在雪災後的困難他們也都看到了。為了感謝桑吉措活佛和卡瓦輪寺這幾年牧民們在自己稍好一點後把自己的大部積蓄都獻給了卡瓦輪寺。身為卡瓦輪寺的當家大喇嘛——措欽吉瓦（措欽吉瓦任這一僧職的僧侶在各大寺院內充當大管家的角色主要負責管理全寺的財物和後勤工作堪稱寺院中的後勤部長）紮爾額尼終於理解了洛桑的苦心。另外修靈塔殿也太奢侈了化那麼多的錢即對於卡瓦輪寺的今後展也是不利的。紮爾額尼大喇嘛理解到了黃衣活佛肯定是彆有用心。