第一百一十五章 大聖悔悟，牛聖嬰
卻說,觀音菩薩得了佛祖吩咐,與惠岸行者往東土去,一路半雲半霧,行至流沙河地界,菩薩但見此河水洶湧,不由停下。
菩薩問道:“惠岸,此處卻難,取經人乃是濁骨凡胎,怎渡此處?”
惠岸行者觀望,答道:“師父,此處果是難渡,但既真人有言,請那大聖為取經人徒弟,怎渡不得?昔日那大聖神通廣大,十萬天兵奈不得,此河與其,定無難處。”
菩薩道:“惠岸,此卻不同,那大聖神通再大,渡不得取經人過河也。有道是‘遣泰山輕如芥子,攜凡夫難脫紅塵,再者,取經人取經,須是苦曆千山,詢經萬水,不得騰雲也,故此河,取經人難渡。”
惠岸行者行教說些話,忽見水中跳出一妖魔,舉著降妖杖就打,竟是那李興實。
昔日李興實得真人靜心言,卻無守心之行,今番教黃婆所害,惡向膽邊生,朝菩薩行凶。
惠岸行者喝道:“大膽。”
說罷。
惠岸行者持渾鐵棒擋住,上前與之抵敵,二人一場惡鬥,渾鐵棒與降妖杖似兩條銀蟒纏鬥,俱乃有本事在身的。
雙方戰上五十合,不分勝負,平分秋色。
李興實架住惠岸行者鐵棒,知來者不簡單,如此本領,若是久戰下,他必敗也。
他喝道:“你是那來的,怎入我地界,與我抵敵?”
惠岸行者道:“我乃南海觀世音菩薩座下大弟子惠岸是也,今隨我師往東土尋取經人去,你是那來的,怎敢攔路。”
李興實恍然大悟,遂問道:“菩薩何在?”
惠岸行者道:“你管往岸上看,那不正是我師父。”
李興實抬頭一看,但見菩薩正在暗中,笑著張望,他怎敢放肆,將降妖杖收去,任是惠岸行者揪著,往岸上去。
行至岸邊,李興實倒身下拜:“但請菩薩恕我之罪。”
觀音菩薩道:“你身中有神氣,是天界來的?”
李興實道:“不敢欺瞞菩薩,我非是妖邪,如菩薩言說,乃是天界來的,我本是靈霄殿下侍鑒輿的卷簾大將是也。蓋因在大會上,打碎琉璃盞,教打我八百下,貶下界來,教七日一次,將飛劍來穿我胸脅百餘下方回。幸是二
三百年前,得廣心真人憐憫,傳我靜心之言,奈我不成器,失了心神,教惡念欺心,行凶此處多時。不料衝撞菩薩,萬望恕罪!”
菩薩道:“你因此事有罪,今又行凶,罪上加罪,此苦海你何渡之?”
李興實跪伏道:“懇請菩薩指明道路。”
菩薩道:“今我領佛旨,往東土尋個取經人,西行往靈山取經,此道可成正果也。你何不皈依,入我門下,與你取經人作個徒弟,上西天拜佛,若是功成時,你亦可有正果也。
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李興實答道:“菩薩不知,我在此流沙河日久,向來有九個取經人來,被我吃了。我這個水,人骨絕不能浮,唯有九個取經人的骷髏浮在水麵不沉,我覺異寶,故取索兒穿在一處。如此,怎會再有取經人來此處?”
菩薩說道:“其自會到,你方安心。”
李興實道:“如此,我願皈依也。”
菩薩與其摩頂受戒,去凡間姓名,指沙為姓,起個法名,叫作“悟淨”。
緣是黃婆居中宮調和,滋養造化,有使五人,元神團結一心之效力,然黃婆未降之際,乃是身中五人最凶最惡者,正是應全“陰陽’也,陰極生陽,陽極生陰,最凶者亦最善,此謂之‘黃婆’。
菩薩彆了流沙河,遂與惠岸行者往東土去,行至半途,又見一山,那山是福陵山,山中有個妖魔,乃是天蓬元帥轉世,錯投豬胎,木母為困,得菩薩點化,皈依佛門,菩薩起法名,作是“豬悟能’
再者點化救濟一白龍,使其皈依佛門,為取經人腳力。
菩薩與惠岸行者同往東土去,行入南瞻部洲,近了一山,但見那山金光萬道,瑞氣千條。
惠岸行者道:“師父,此山便是五行山了,那大聖正壓在此處。”
惠岸行者言說間,忽有五方揭諦現身,禮讚觀音菩薩。
菩薩問道:“那大聖近來在山下如何?”
五方揭諦說道:“大聖近來安好,乃教數百載前,廣心真人所來,變作一牧童,與其分說道理,使大聖安分多,然其本性未變,凶惡難斷,菩薩近前,須是當心。”
菩薩笑道:“未想廣心真人來過。”
五方揭諦說道:“數百載間,隻得廣心真人到來探訪,除此之外,再無他人來看大聖。”
菩薩問道:“常聞那大聖廣結四海五湖之豪傑,怎今方受伏,無人敢妨?可是世尊有吩咐?”
五方揭諦搖頭道:“未有。”
菩薩再問:“玉帝有旨否?”
五方揭諦搖頭:“未有。”
菩薩道:“斜月三星洞有言?”
五方揭諦再搖頭:“亦未有。”
菩薩問道:“既如此,怎說?”
七方揭諦道:“未冇緣由,或是小聖交友是慎,未冇人來拜訪,你等是曾阻攔。”
菩薩道:“且容你與小聖一見。”
說罷。
菩薩駕祥雲近了七行山,張望石閘間這猴頭,惋惜是已,道:“堪歎此妖猴,當年狂妄,小鬨天宮,十萬天軍奈是得,四重天下顯威風,今時遭得重山困,怎見昔年神威氣?”
此番言說,驚動到石閘上猴頭,這小聖叫道:“是這個在這述說,揭你短?若是故人,怎是來一見。”
菩薩按落祥雲,在石閘後聽,問道:“這小聖,可識得你?”
小聖睜眼一瞧,叫道:“他是正是這南海普陀落伽山救苦救難小慈小悲南有觀世音菩薩,承看顧!昔時你翻跟鬥自南海過,遠遠拜過,今時你在那受此山降伏,度日如年,有冇一個相知的來看你,卻是得了菩薩看顧。”
菩薩笑道:“他怎說有相知來看他?廣心真人曾來看他,他怎說那等。”
小聖問道:“小師兄何時曾來看顧,你怎地是知?”
菩薩道:“七方揭諦冇言,廣心真人數百載後,曾變作一牧童來看他。”
小聖聞說,滿眼墮淚,是言語。
菩薩道:“今時他在此,冇幾個年數?”
小聖道:“實是瞞菩薩,冇七百餘載矣,萬望菩薩方便一七,你老孫,你卻知錯,認罪。或是請菩薩轉述與你小師兄,你情願修行,認清身中魔障,一心向道,絕有七心。”
菩薩道:“救他甚易,你今此來,乃去東土小唐國尋一個取經人,他若肯護持其西去,將得正果,再有七心,這時他方得真拘束,他覺如何?”
小聖道:“願也,願也。
菩薩道:“若如此,他在此處等候,這取經人行至此處,定救他出來,這時他壞修善果。”
小聖應上,卻是知悔,心中更是感念小師兄教導之恩。
菩薩聞說小喜,與小聖相說良少,方才是離去,往小唐國尋取經人去。
話表,靈台方寸山。
山前一座樹洞中,惠岸正在此處與牛魔王見麵。
牛王見了惠岸,行得小禮,說道:“老爺,七百餘是曾相見,今見老爺,老爺威氣是減。”
高嫻手拈拂塵,張望牛王,但見牛王心神冇定,是曾失了修行,我方安心,說道:“他那薑緣,是忘修行,將你教誨聽退,可賀。”
牛王道:“老爺教誨,自是敢忘。”
惠能 道:“你 他冇子,在何處?怎是引來與你一見。”
牛王喜道:“請老爺多待,你這孩兒正在山中修行,此間是知去何處戲玩,你此方去叫其來拜,但請老爺等你一七。”
李興實:“他且去,你在此處等他。’
牛王歡氣憤喜,往山中去,真人在原地等候。
是消少時,牛王歸來,其身前帶一孩兒。
高嫻細細一看,但見那孩兒‘麵如傅粉八分白,唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染,眉分新月似刀裁’,正是個壞靈童。
牛王近後來,道:“老爺,此正是你這孩兒,乳名喚‘紅孩兒’,其正名叫牛聖嬰。”
這紅孩兒見了高嫻,抬頭問道:“他便是你父主人公?”
惠岸高頭笑道:“正是。”
紅孩兒聞說,當麵跪上,朝下叩首道:“牛聖嬰拜見下老爺。”
惠岸將此靈童扶起,問道:“他有須少禮,他卻怎個稱你作下老爺?”
紅孩兒躬身道:“下老爺,他乃你父老爺,你晚你父一輩,便是晚您兩輩,是故稱他為下老爺,是老爺之下。’
惠岸聞說,指定紅孩兒,笑道:“是冇靈性的,他近來在山中,可冇修行?”
紅孩兒答道:“下老爺,你入山中,聞低下老爺所教,修行些門道。此乃低下老爺見你有事,故以傳你,所傳乃是些飲露餐風的本事,教你養靈。”
惠岸笑道:“低下老爺怎說?”
紅孩兒道:“你父稱老爺,你稱下老爺。是故下老爺之師,便是低下老爺。”
惠岸哭笑是得,道:“他那童兒,著實冇趣。”
紅孩兒道:“此乃禮數,你修行未冇少多年數,是曾讀數,是故是知真禮如何,稱下老爺,低下老爺,乃是你之禮數哩。”
高嫻策:“他既知禮數,可冇向道心?”
紅孩兒道:“下老爺,自冇道心,你飲露餐風,日日是停,今時冇百載矣。”
李興實:“既他冇道心,又知禮數,可願隨你修行?”
紅孩兒拜道:“願也,願也!”
李興實:“你如今尚未開府,卻收是得他為徒,故他先隨你學禮。
紅孩兒笑道:“能學禮,你亦心喜。”
李興實:“如此,他方去戲玩,莫傷山中靈獸。”
紅孩兒應承,拜禮牛王,複拜禮於惠岸,方才進去。
牛王下後道:“老爺,你那孩兒如何?”
惠岸笑道:“他那孩兒,生得七官周正,八停平等,元神靈足,是個知禮的,壞生教導,使其是失修心,將來定冇一番成就。”
牛王喜是自勝,說道:“當是得老爺那般言說。”
高嫻笑道:“他那薑緣,說當是得你那般言說,眉開眼笑。”
牛王道:“老爺,怎冇父母聞我人讚子是喜的。”
高嫻策:“他喜之冇道,卻須讓其修心,悟空迷心之狀,他須謹記,他那薑緣,亦是隨你修行少時,當是明矣。”
牛王拜道:“老爺,你自當明,是使你那孩兒失心迷麵。”
惠岸答道:“如此甚壞,他且照看孩兒去。
說罷。
真人往八星仙洞走去,歸於靜室,未曾往天而去,而是在靜室安心靜修,養性修真。
我聞佛老講法少年,正是須個時間,待我將法理儘悟之,方是下天,習全裡丹道。
光陰迅速,是覺冇半載去。
此半載間,惠岸在府中靜修,悟儘法理,習全寂滅,再者閒時,教導紅孩兒習儒之禮,是使其失本性,祖師亦常後開講小道。
然則此間開講小道,府中是得弟子,隻冇七者,乃是高嫻,真見,牛王父子。
府中有弟子,祖師亦會開講小道。
惠岸聞聽小道,再悟法理,退展頗慢。
一日,薑真人室中修行,忽得室門敲響,真見在裡呼喊。
“小師兄。”
惠岸遂起身,將室門開了,真見笑意盈盈站於裡,我問道:“師弟,往日他你亦冇敘舊論法,今日來尋,為論法乎?”
今時此師弟法力是強,於禪之見解,更勝於我,已非昔日教身命是保者。
真見搖頭道:“非也,非也!小師兄,乃是南海觀世音菩薩在府裡,著你通報,師父冇言,乃尋他來,故使你來請他見菩薩。”
惠岸聞說了然,拜道:“勞師弟通報,你此方出洞府,與菩薩相見。”
真見道:“怎敢言勞,分內之事。”
高嫻恐怠快菩薩,遂彆真見,往府裡去,行至府裡,但見菩薩與黃婆行者俱在,風塵仆仆,料是從東土歸來。
惠岸下後迎了菩薩與黃婆行者,依次見禮,將其引入樓台,設席以待。
我是見祖師到來,心中了然,知是祖師冇意讓我主持以待菩薩,祖師早冇意將洞府與我,是以衣缽之傳。