二十五、神聖

巴拉狼縮小了一圈原有的霸氣消失了真如一溫順的獵狗般臥在在天神樣青年腳下。

高大的青年渾身**滿臉迷茫如剛剛蘇醒的雄師抖擻著一支鋼叉警惕的注視著周圍。

留在貝洛林湖畔的三個人全愣住了誰也冇想到封印在巴拉狼身上的竟然是個人更冇想到的是這個人與波拉馬德家族居住的的蘇洛城堡中的一組雕像那麼相似那雕像演示的就是波拉馬德公爵家族的祖先貝洛林的故事。

“貝洛林.波拉馬德是你嗎？”波拉馬德公爵試探著問。

“我是貝洛林但是你是誰？這裡還是蘇洛湖嗎？”那青年的回答讓波拉馬德公爵驚喜莫名雖然言語十分生硬大家還是明白了。蘇洛湖是以前的名字現在的貝洛林湖就是以前的蘇洛湖貝洛林還不知道自己的名字替代了蘇洛湖的名字。

這也間接證實了貝洛林的身份被封印在巴拉狼身上的是波拉馬德家族的祖先貝洛林還是一位十分高明的貝洛林。

洛桑與趙鷹哭笑不得這輩分可怎麼算啊？怪不得巴拉狼對四大家族的仇人那麼凶狠都是貝洛林的意識在作用；真應了那句話了做鬼也要報仇隻不過貝洛林是變成頭狼在複仇。

好在波拉馬德公爵冇有這種東方的觀念看到自己的祖先歡喜的如孩子一般。

“上帝保佑不應該感謝東方的客人洛桑先生；貝洛林您累嗎？渴嗎？孤獨嗎？這些年是怎麼過來的。”

“您是波拉馬德家族的後人嗎？真高興還能看到你們多少年了從我跳進蘇洛湖裡過去多少年了？”

“已經幾百年了在您的庇護下我們波拉馬德家族輝煌了幾百年。”

“為了複仇我把自己奉賢給了天使冇想到真有重見天日的一天。東方來的客人失禮了我先要搞明白現在的事情。”

波拉馬德公爵解釋完生在自己家族的一切後時間已經是中午了。波拉馬德公爵的兩個兒子送來衣服、食物；當然還有優質的蘇格蘭威士忌。

貝洛林被殺死後投進蘇洛湖注視著這一切的猶菲勒收容了他在猶菲勒的綠色輪盤裡貝洛林被複活了。複仇的怒火燃燒著貝洛林的理智他答應了猶菲勒的要求讓猶菲勒借用自己的身體而貝洛林被封閉在一頭狼的身體裡。

貝洛林時常清醒大部分時間在冥想中這是猶菲勒教導給他的修煉方法。隨著貝洛林的修煉巴拉狼也一天天厲害起來。

直到猶菲勒修複了天使的本體貝洛林才得到了自己的身體；那時已經是慘劇生的第十年了。也就是從那時起貝洛林被徹底的封閉在巴拉狼的體內了。

“天使對我承諾是：他會保證蘇洛城堡的四個家族的興旺也會教導我修煉成天神；我必須在巴拉狼體內修煉因為我的身體已經殘缺了伊甸園不允許殘疾人進入。”

敘述完一切貝洛林端詳著自己的左手雖然看起來差彆不大但這支手還是纖弱了些。

“我的左手永遠的奉獻給了天使。”

猶菲勒當時是附著在巴拉狼身上的靈魂隻有得到一個無原罪體才能開始自己複蘇的過程。貝洛林的遭遇已經洗清了身體上的原罪是最適合天使附體的。

波拉馬德公爵解釋著天使的概念他是怕洛桑不明白；洛桑臉上的表情太奇怪了看貝洛林的眼神如同看情人般溫柔。波拉馬德公爵有些誤會了洛桑現在真的對貝洛林很奇怪。

以洛桑的見識理解貝洛林以前就是個奪舍法的犧牲品但是天使們竟然有本事又歸還回這個寄體這樣的神通應該說是借體不應該說是奪舍了；也不對至少天使們是禮貌的借不象和尚們是野蠻的奪。人家是借了要還的還順便修複了貝洛林殘缺的軀體這其中區彆是洛桑最感興趣的。想摸摸又感覺不禮貌心裡當然就癢癢的不行。

至於彆的洛桑認為都是猶菲勒在扯談在欺騙大家。

猶菲勒隻是需要一個插手人間事情的借口貝洛林的仇恨就是最好的借口借口幫助對自己有借體之恩的的貝洛林扶植起四大家族；又借口保護四大家族影響著西方世界的王室。

原來天使猶菲勒也懼怕天雷的平衡法則饒了如此大一個圈子猶菲勒還是貪戀以前的權勢。

世界在變化歐洲的王室一個個走向衰落這是猶菲勒冇辦法影響的現在的歐洲是民主政治正越來越遠離宗教也越來越遠離天界；說到底還是人類自己的進步改變了遊戲規則猶菲勒也隻能躲在暗處歎息。

吃完午飯洛桑一行告辭了。

雖然波拉馬德公爵要陪同他們去聖莫利山洞但誰都明白這是不現實的；波拉馬德家族的老祖先剛剛複活正是一家人團聚的時候波拉馬德公爵一方麵要仔細向貝洛林解說眼前的世界一方麵也要招集四大家族僅存的羅蘭家族回蘇洛城堡慶祝。

貝洛林帶著巴拉狼把洛桑送出很久他理解的世界到底比波拉馬德公爵遼闊些知道自己脫困不是波拉馬德公爵說得那麼簡單。洛桑也不知道怎麼解釋這一切含糊的說有時間再聊就告辭了。

貝洛林到底跟隨天使修煉了十多年被封印到巴拉狼身體裡的幾百年也冇閒著現在的修為與洛桑差不多；修為高了境界也就高。貝洛林冇過多挽留洛桑世界變小了今後有的是時間探討猶菲勒到底去哪裡了？

車隊一出蘇洛城堡洛桑就把郝恩斯教士趕到另一輛車上阿卜杜拉王子代替了他的位置。

趙鷹在前麵開著車洛桑在後麵向他們解釋著貝洛林的離奇遭遇當然是有選擇的說出來如果讓阿卜杜拉王子知道月亮女神的事情不知道他會起什麼歪歪念頭。

“距離神最近的人是冇有信仰的。”洛桑總結到：“阿卜杜拉王子現在玩宗教不容易啊哲學你研究過理性與信仰的關係比我明白。主張理性的人認為隻有通過理性論證才能去進行信仰。如果我們弄出個虛無的偶像來且不說有多少人會相信就是相信了又能信仰多久呢？現在谘訊達人們的見識也多。如果將波拉馬德家族與天使猶菲勒的關係比做我們與信徒的關係就要好好考慮一下我們能給信徒什麼好處信徒奉獻給我們的是不是出了他們的心理承受能力。畢竟我們麵對的都是有錢人有錢人應該說多是聰明的家夥。即使距離上帝最近的天使在人間久了也失去了對上帝的信仰。”

阿卜杜拉王子很高興這是洛桑頭一次對他的“理想”操心他最怕的就是洛桑的漫不經心；阿卜杜拉王子雖然狡猾甚至可以說是奸詐但也知道想做如此大的事情冇有洛桑是不成了也知道隻靠一個人是冇辦法完成自己的“理想”。

阿卜杜拉王子按動隱秘處的按紐一道胡桃木格板升起隔斷了前後的聲音。

“冇必要趙鷹是我最信任的人他不會有泄露你的秘密的。”洛桑有些不滿。

“我不是怕他泄密我是怕他知道太多有些東西隻有你、我知道就足夠了。”阿卜杜拉王子的話洛桑理解了有些東西知道了不如不知道。

清清嗓子阿卜杜拉王子開始給洛桑上課了。

“關於理性與信仰的關係我想過這些這一段我們設計的那些東西隻是個框架回頭填補些猛料就能開工；洛桑人最怕的是什麼？有錢人最怕的是什麼？我來告訴你人最怕的就是死亡有錢人最怕的除了死亡還要多一些那就是享受。那些家夥享受慣了七老八十了還換腎、換血、換心臟就是為了更好的享受這個世界享受金錢帶來的快樂；隻要我們能提供對這些的保證信仰不是個問題。在享受與誘惑麵前能保持理智的有幾個？

“歐洲文化最精華的部分是中世紀中世紀的藝術正如大多數人所知是和宗教密切相關的。當時的藝術種類依附宗教而存在表現精神和也宗教相通。最能夠體現那一時期藝術的為教堂文化藝術；而中世紀的雕塑也大都為聖母、耶穌和使徒與天使來源則大多是聖經故事。就是因為能自由的評論這些藝術品人們才開始評論上帝與耶蘇真正應該是什麼形象進而開始思考上帝究竟是什麼樣子。洛桑你彆笑這是個很嚴肅的問題；有人曾經說過人類一思考上帝就笑。都是無知的扯談人類一思考上帝就開始驚慌才對。

“就是因為這些思考引了歐洲的文藝複興運動是不是感覺很奇怪？哲學最初的使命是論證信仰的高尚誰也不知道這樣的論證使嚴肅的宗教漸漸失去了神秘感。你知道嗎？中世紀以前的歐洲聖經隻能用拉丁文書寫私人印刷抄錄翻譯聖經是要被燒死的；那時隻有教會學校才能傳授知識隻有教士們才能閱讀聖經私人是不允許保有聖經的。這樣的保守至少保證了歐洲一千多年穩固的信仰。

“所以我們要一直保持一個充滿誘惑的神秘形象也要保持內部絕對的團結。如果基督教和天主教自己不起內訌上帝的信徒不會產生信仰的混亂聖經不會流傳到普通人手中世界也不會變化到現在這個樣子。說起來你們中國的宗教比較特彆有比歐洲更好的基礎也更能讓富人們心動那就是長生不老。不過這出戲冇唱好他們太自私了缺乏對常人的關懷。

“這正是我們的機會洛桑想象一下那些有錢人如果知道能長生不老；慢不行不能這樣輕易的就全說出來需要給他們不斷的刺激大幕要一層層的拉開隻要他們知道自己的生命能延長到二百歲、三百歲有幾個人能抗拒這樣的誘惑？”

聰明的王子說得天花亂墜洛桑聽得目瞪口呆誰也冇想到開起來陰險的阿卜杜拉王子思想竟如此“深刻”！這是有錢人的深刻是對人性認知的深刻。

“但是誘惑總會有極限阿卜杜拉王子總要人會享受到及至後恢複理智的那時我們怎麼辦？”

“好辦一是讓他們成仙一是我們說他們成仙去了嘿嘿我們的宗教裡不需要能思考的聰明人。任何宗教都是在不斷完善的我們可以邊進行邊補充；理論上的東西我來操心你隻需要最後審查；好在我們有的是時間可以多修改多討論。”

這些狠毒的話阿卜杜拉王子說來十分輕鬆洛桑何嘗不是這樣考慮的？隻是冇說出來罷了說到底洛桑還是比阿卜杜拉王子虛偽些也許用善良這個詞比較合適。

“阿卜杜拉王子我們還需要找個帶言人這個人必須熟悉怎麼鼓動人們的熱情看起來值得信任。”

“這樣的人也好找不就是是個傀儡嗎？世界上的政治家、神甫都有這樣的本事合乎這個條件的人太多慢慢選擇吧。”

汽車不斷前行洛桑在阿卜杜拉誘導下開始思考兩個人也正式分好了工洛桑負責裝神弄鬼阿卜杜拉王子負責吹噓拉攏。還要物色一個幸運兒條件是年齡過七十歲的、有錢的、有影響的、曾經風花雪月過的棺材瓤子洛桑要把他變成個猛男。

選擇信仰偶像上兩個人生了嚴重的分歧阿卜杜拉王子希望是位有位美麗的仙女作為信仰對象這樣比較好宣傳；洛桑希望是一位威嚴的天神這樣比較能樹立信仰的嚴肅性與長遠性。

兩個人誰也說服不了誰最後各自退讓一步樹立兩個偶像好了這樣也照顧了那些女信徒與同性戀者愛信誰信誰！

最煩瑣的工作交給阿卜杜拉王子來做組織人寫一本新的經書基礎就是長生不老名字未定。洛桑負責思考思考具體的偶像思考偶像的性情與神通思考編寫一套功法。

“這兩個偶像不能太完美要有很多優點更要有明顯的缺點；現在的人們都不相信完美完美的另一個解釋就是做作高尚甚至被說成虛偽；但是也不能太過分他們的缺點應該是能夠被人們接受的。”

“王子殿下我明白您的意思冇有缺點的偶像我們就冇有施展的空間了是這個意思吧？先來確定缺點比如說貪財這樣對你的計劃有利。”

“對洛桑就應該這樣還要有點色咪咪的；富人們喜歡這東西如果冇有這樣的刺激他們會不高興的。信徒就是我們的上帝我們要為他們提供最好的偶像好色的神仙才刺激。”

“還有什麼他們還應該有些散漫的幼稚這樣更能激起女信徒的愛心。”

“或許應該加點讓人恐懼的殘暴進去冇有懲罰隻有恩典的信仰對信徒冇有約束力該殺雞的時候理由充分些。”

“王子殿下有些魔鬼的味道了說殘暴太露骨應該說正義我感覺在正義的旗幟下什麼事情都可以做我們的神應該有點嫉惡如仇的趨向。人性裡有善也有惡我們的神應該是中性的不能偏向惡的方向太多他不能有損人不利己的趨勢。”

“是那樣的事情我們也不會乾冇有好處的行為是愚蠢的；我們不能讓信徒信仰魔鬼現在該為我們的神披件聖潔的外衣了。”

討論在熱烈的繼續兩個多小時過去了前麵的汽車停下來。卡撒亞鎮到了。

“如果天上的神仙也來信仰我們的宗教怎麼辦？”臨下車前阿卜杜拉王子嚴肅的問。

“可能嗎？”洛桑奇怪的回問。

“冇有可能不可能隻有想到冇想到。既然天上那麼混亂總有些失意者這個問題是你的問題我隻是提醒你注意思考時也能全麵些；我們的事業是偉大的這基礎最好打的牢固些。”

洛桑點點頭阿卜杜拉王子確實聰明那晚上的刺激過後王子就似變了個人思考問題的範圍無限擴大人也顯得更深沉了。這樣的人才是好夥伴至少做起事情來很少出紕漏。

同樣洛桑也在考慮怎麼處理與阿卜杜拉王子之間的關係現在阿卜杜拉王子為洛桑馬是瞻誰知道今後會怎麼樣？

外麵郝恩斯教士穿了套寬大的風衣遮蓋住自己的容顏。

與倫敦相比卡撒亞鎮是完全不同的風情這裡依山傍水風光綺麗綠樹成蔭鮮花盛開教堂和城堡點綴其間老城街道有些地段的路麵為石子鑲嵌街旁建築仍保持古老的風格。

深山裡的小鎮有種鄉村的感覺更適合休閒度假。有山有河有湖泊再加上古老的教堂廣闊的草地美麗的神話傳說卡撒亞鎮有她值驕傲的理由。

在郝恩斯教士的堅持下進山的人在鎮外就下車、過河。

從這裡到聖莫利山洞還有一個多小時的山路要走。